La Japonización del Pacífico: procesos e identidades en un ámbito colonial: Taiwán

1.1 La primera experiencia japonesa

“No vivir como japoneses, pero si morir como tal” (Ching, 2001: 4)

Imagen extraída de la película Warriors of the Rainbow, sobre la ocupación japonesa en Taiwán.
Imagen extraída de la película Warriors of the Rainbow

Taiwán fue la primera adjudicación del sistema japonés imperial en 1895 durante la era Meiji, después de las victorias de la Guerra Sino-japonesa. Según Goutou Shinpei, jefe de la administración civil en la isla, Taiwán sería como una “universidad de colonización”, un experimento japonés para formar un gobierno colonial. Aunque en primera instancia no fuera el primer objetivo del poder imperial. No debemos olvidar que Japón buscaba en relación a su expansionismo la reducción de la influencia china en las estratégicas Corea y Manchuria. Sin embargo, cualquier ataque directo o inderecto hacia el enemigo era bienvenido y así fue la colonización de la isla, con la hegemonía del sur del territorio influenciado por el poder chino y la demostración de igualdad hacia los poderes occidentales.

La anexión de Taiwán y su administración posterior, tuvo una influencia importante en la percepción de la nación japonesa capaz de conseguir este gran trabajo del colonialismo. (Ching, 2001: 17)

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Filmografía Coreana: Jeon Tae-Il(A Single Spark)1995. Dictadura y trabajo.

“Su obligación es informar y denunciar la historia al observador, no distraerle mediante una bonita historia.”

 

 

foto: hystory.sffs.org

Jeon Tae-il (1995) se encuentra dirigida por el director Park Kwang-su, aclamado por su papel en el cine moderno de carácter independiente dentro de Corea. Sumamente cercano al movimiento estudiantil y duro defensor de los derechos y libertades dentro de la dictadura fundada por Sung Man-ri.

La obra se trata de una filmación biográfica, centrada en los derechos obreros faltos en una sociedad separada a finales de la Segunda Guerra Mundial y principios de la Guerra Fría, cuya única finalidad era conseguir la prosperidad económica aunque eso significara una reducción de los derechos civiles. Consideramos relevante conocer el trasfondo histórico, cultural e ideológico del director y el escenario donde se proyecta toda la trama para podernos hacer una idea del contenido de dicha obra, y así analizarla desde un punto de vista sociológico y de género.

La historia se remonta a la década de 1970, nuestro protagonista (Jeon Tae-il) se presenta como un trabajador en una pequeña empresa textil y activista de los derechos de los trabajadores acabando por inmolarse a la edad de 22 como protesta ante una sociedad que no ofrece ninguna garantía ni bienestar social. Él es testigo de las terribles condiciones de trabajo en que subyacen
tanto hombres como mujeres, ejerciendo el mismo esfuerzo con respecto al capital tecnológico de la producción. Estas condiciones incluyen la posibilidad de contraer tuberculosis, debido a la mala ventilación del recinto, junto con la inyección de anfetaminas para mantener a los trabajadores alejados del sueño y obligarlos a ejercer horas extras omitiendo cualquier tipo de compensación. Como es el caso de una joven que pese a estar enferma oculta su enfermedad para poder seguir trabajando temiendo a su despido forzoso. Hemos de tener en cuenta que por aquellos tiempos la marcha o el despido por enfermedad se procedía sin ayuda y no existía el período de baja laboral.

Kim Young-soo, estudiante en derecho, se obsesiona con la muerte de nuestro protagonista. Con el fin de comprender mejor a Jeon se entrevistó con personas que le ayudaran a saber más acerca de su vida como trabajador. La identificación de su propia identidad con Jeon se convierte en su raison d’être. Sin embargo, del mismo modo en que el protagonista se vio obligado a sacrificarse por un fundamento social, Kim se obliga en términos morales a también sacrificarse de alguna manera.

Así pues, el autor profundiza en el carácter de la sociedad coreana, pasado y presente, a través de las investigaciones de Kim Young-soo en un relato con pinceladas de ficción, una década después de su suicidio.

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Conflicte Xino-Japonès: illes Senkaku/Diaoyu

“Our generation is not wise
enough to find common language on this question.”

El conflicte es relaciona directament amb les illes del sud del Japó anomenades Senkaku pels japonesos i Diaoyu pels xinesos. Enclau que es troba en mig del mar de la Xina, per tant, territori estratègic per ambdós països.
Aquesta disputa ha vist el seu escenari a finals del s.XIX, i és intensificada durant la segona meitat del s.XX fins l’actualitat.

El conflicte entre la Xina i el Japó vers les illes es remunta a la annexió d’aquestes per part del Japó cap l’any 1895 durant la primera guerra xino-japonesa amb la concessió de l’illa de Formosa i les Diaoyu/Senkaku dins del Tractat de Shimonoseki (ZhongQi, 2007: 78) .
Malgrat les condicions naturals del terreny i la poca productivitat del sòl, cap l’any 1990 i sota control japonès es va dur a terme la primera incursió financera a l’illa representada per una planta de manufacturació pesquera.

No obstant, aquest intent per mantenir i exercir cert control sobre les illes va fracassar l’any 1940 on definitivamente es va desertitzar el terreny de qualsevol indici humà.
D’aquesta manera, la possessió per part japonesa fou indiscutible durant quasi mig segle fins que l’arribada dels EUA i la pèrdua de la Segona Guerra Mundial pel bàndol japonès, va fer reviure el conflicto a través del Tractat de Pau de San Francisco:

“The territorial Limits of Japan shall be those existing on January 1, 1894, subject to the modifications set forth in articles 2, 3…As such these limits shall include the four principal islands of Honshu, Kyushu, Shikoku, and Hokkaido and all minor offshore islands, excluding the Kurile Islands, but including the Islands forming part of Kagoshima Prefecture…” (Lee, 2002: 20)

Per tant, les illes varen passar a mans nord-americanes. D’aquesta manera, l’únic territori que es va cedir a la Xina fou Taiwan:Leer más »

El Drac s’en va a fer les amèriques: Relacions entre la Xina i Amèrica llatina

“En gran parte de las facultades de ingeniería de América, la mitad de los estudiantes son asiáticos, y de ellos la mayoría son chinos”

En aquest estudi analitzarem les relacions regionals i bilaterals que es mantenen entre la Xina, potència econòmica en plena expansió, i els estats que conformen actualment tot el continent sud-americà. Així com les seves perspectives de futur i aliances estratègiques no tan sols de caràcter empresarial o econòmic (Mercosur) sinó ideològiques per tal de preservar certs models polítics i afinitats entre els diferents actors (Estats) dins el panorama internacional.

Per tal d’aprofundir en el tema cal fer una retrospecció dins la història, en un escenari marcat per la geopolítica ens resulta interessant veure com durant els anys cinquanta i setanta, el desplegament xinès a Amèrica Llatina es reduïa a una diplomàcia cultural, estimulada per motius ideològics amb expectatives revolucionàries. Per tant, aquesta diplomàcia estava acompanyada de consignes anti-nord-americanes i s’orientava principalment a enfortir als partits. (Tokatlian, 2007:120)

Els vincles entre la Xina i Amèrica Llatina van començar realment a finals de la dècada de 1990 amb la visita del president xinès, Hu Jintao, a diversos països d’Amèrica Llatina i a la cimera del Fòrum Econòmic d’Àsia-Pacífic. D’aquesta manera al 2008 el govern xinès va publicar el seu primer document estratègic sobre Amèrica Llatina i el Carib. (Jenkins, 2010:812)

Actualment i segons dues estratègies ben marcades que veurem a continuació, la tendència que a dut a terme la Xina es basa en una major participació dins la zona.
La primera causa es deu, doncs, a la seva voluntat de procurar una configuració de poder internacional que faciliti la seva consolidació com a potència regional en el si d’Euràsia i com un actor global influent. La segona es centra en el desig dels països llatinoamericans en arribar a un millor desenvolupament nacional acompanyat d’una major autonomia internacional, enfatitzant les possibilitats de prosperitat i seguretat domèstiques. (Tokatlian, 2007:121)

“Latinoamérica es un mosaico de países cuyas conductas internacionales tienen grados variables de autonomía relativa” (Tokatlian, 2007:120)

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New Women (Xin nu xing) 1931

“Durante la década de 1930 en Shanghai, la mujer en China se levantó.”

Xin nuxing (1931) se encuentra dirigida por el director Cai Chuseng, éste no fue aclamado de buen comienzo dentro del cine chino. En parte su éxito se aprovechó de la ocupación japonesa (1932), cuando la producción de películas se incrementó considerablemente. Por lo tanto, podemos observar que se trata de una filmación biográfica aunque en su mayoría basada en hechos ficticios, de acuerdo a muchos de los cánones preconcebidos sobre la sociedad pre-comunista. Es indispensable, del mismo modo, hacer mención a que dicho autor fue duramente perseguido durante la Revolución Cultural.

Durante la década de 1930 en Shanghai, la mujer en China se levantó en diversos movimientos y debates para la mejora de sus condiciones, la cual cosa permite hacernos una idea de la influencia que tuvo en el círculo de artistas de la época:

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Relaciones Internacionales en Asia; a vista de pájaro.

“[…]When China was strong and stable, order was preserved. Until the intrusion of the western powers in the nineteenth century[…].”

Según David Kang:

Profesor de relaciones internacionales en la Universidad de California. Nos pone de manifiesto los intereses y las relaciones entre los países que orbitan en torno a las potencias hegemónicas y su trato con ellas, particularmente en torno a China y sus vecinos asiáticos.

Pese a encontrar cierta predisposición a hablar de conceptos como la economía y el militarismo, el autor nos hace hincapié en las percepciones bilaterales de los países como un fin , no de una hegemonía agresiva sino del mantenimiento de un status quo.

Los estados, pues, deben decidir cómo interactúan entre ellos más allá del tiempo. Mediante el conocimiento existente de la identidad del otro, tanto del pasado, presente o futuro. (Kang 2007: 18). Por este motivo, el estudio de quien “son” como nación es primordial por el trato exterior, puesto que un estado no es una entidad independiente a las motivaciones humanas que lo conforman, a diferencia de la opinión que emite el realismo dentro las relaciones internacionales de Asia Oriental por parte de Henry Kissinger (Político y Diplomático norteamericano).

Por otra parte, Kang deja claro que la interacción de los estados asiáticos no es comparable al sistema europeo, es decir, el continente europeo con estados formales aconteció a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Mientras que, el estado hegemónico por excelencia, (Reino del Centro) presenta una historia de más de dos mil años de antigüedad, consecuentemente con un largo periodo de relaciones jerárquicas. Especialmente estas relaciones eran pacíficas y estables.

Hace falta destacar que el autor explica esta teoría mediante un proceso histórico repartido entres secciones; la primera; el sistema. Dentro la cual, nos muestra las regiones geográficas asiáticas de los actores principales cómo; Japón, China, Vietnam, Corea y otros reinos como las Ryukyu o Indonesia en un periodo que va desde el año 1300 hasta el 1900. El foco de este estudio, entonces se centra principalmente en dos bloques. Aquellos territorios dónde la influencia cultural y política de China era directa e indiscutible y de otras dónde la independencia con el reino del centro era evidente como las Ryukyu o Java. La China fue pues el centro político, económico y militar de Asia.

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