Techno-Orientalismo : Filosofía japonesa en las nuevas tecnologías

“Si alguien pregunta a los japoneses si son seres humanos, quizás responderán “que nunca han sido plenamente humanos, porque no han logrado el estándar occidental del sujeto moderno”” (Sato Kumiko, 2004).

Actualmente nos encontramos en un mundo globalizado, dónde las fuentes d’información, tecnología y redes sociales se entrelazan dentro de la base de esta nueva sociedad moderna.

¿Cómo afectan estos cambios modernos en la nación japonesa?
¿Por qué la cultura japonesa se ve desde el punto de vista del “otro”, una imagen de futuro? (Sato, Kumiko, 2004).

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Modernización VS Occidentalización.

¿Qué importa si un hombre obtiene el mundo entero si por esto sufre la pérdida de su alma? (Fangtong Liu,2004)

Si hubiéramos de citar sólo una causa de la apertura y el cambio de pensamiento tradicional en extremo oriente sería sin duda el contacto directo con la civilización occidental. No obstante, esto no son más que matices generales, puesto que cualquier territorio entra en contacto con otras sin la necesidad de producir variaciones tan profundas en la conciencia colectiva de una nación como los que sucedieron en China. Así pues, ¿Qué provoca a un país con una cultura milenaria a producir estos cambios? ¿Se puede hablar de cierto “nihilismo” en cuanto a los valores durante el s.XIX y principio del s.XX?

Pimeramente, haría falta dejar claro que la modernización podemos entenderla en términos generales como una transformación de la civilización desde una cultura tradicional y rural hacia la utilización de la ciencia y tecnología moderna. Por lo tanto, un concepto resultante de la relación entre la subjetiva actividad humana (el hombre) y la naturaleza externa (recursos naturales). Estos cambios de carácter subjetivo (el pensamiento colectivo, ideales, modo de vida) corresponden a un proceso socio-político y no es algo que pueda ir separado del desarrollo científico.

si pensamos en la industrialización de otros grandes territorios como EEUU, Rusia, Europa o Japón nos encontramos con un proceso directamente relacionado a la apertura de los mercados, los intercambios internacionales y la mejora en la ciencia y la tecnología. Por lo cual nosotros (España u occidente) nos identificamos en un plano más tecnológico que no filosófico.

¿Pero y China?

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